Das „Ende der Ideologien“ wurde schon desöfteren proklamiert. Aber vielleicht ist diese Proklamation selbst noch ideologisch? Denn die Aktualität des Ideologie-Begriffes drängt sich immer wieder von neuem auf und die scheinbar vollends aufgeklärte und entzauberte Welt sieht sich gerade heute einem Kampf ebenso wirkmächtiger wie bisweilen gefährlicher Weltanschauungen ausgesetzt. Der Ideologiebegriff selbst ist dabei seit seiner Entstehung in den aufklärerischen Denksystemen des 17. und 18. (...) (weiterlesen)

Mit kaum einem Begriff der Marxschen Ökonomiekritik ist soviel Unfug getrieben worden, wie mit dem des Fetischismus - vom Synonym für die »glitzernde Warenwelt« bis hin zur Identifizierung von Wert und Fetisch. Das Seminar soll sich dem schwierigen Text zum Fetischcharakter der Ware im ersten Kapitel des »Kapital« nähern, den Sinn des Begriffes und seine zentrale erkenntniskritische Funktion im Rahmen der Kritik der politischen Ökonomie klären. Darüber hinaus soll der systematische Status des (...) (weiterlesen)

Lange Zeit hindurch konnten die komplementären Diskurse des partei-, später staatsoffiziellen Marxismus sowie des westlichen Antikommunismus die nahezu uneingeschränkte Definitionsmacht über das beanspruchen, was gemeinhin als ‚Marxscher’ oder ‚wissenschaftlicher Sozialismus’ galt. Abweichende Formen des Marxismus, wie der ‚westliche Marxismus’ oder die ‚neue Marx-Lektüre’ formulierten dagegen eine Kritik des traditionsmarxistischen Paradigmas und beanspruchten gegen dessen restringierte und (...) (weiterlesen)

“Zuletzt ist es gleichgültig, ob der Herde eine Meinung befohlen oder fünf Meinungen gestattet sind. – Wer von den fünf öffentlichen Meinungen abweicht und bei Seite tritt, hat immer die ganze Herde gegen sich.” Nietzsche (weiterlesen)

Vortragstext
Mit dem im Rahmen des Frankfurter Instituts für Sozialforschung entwickelten Ansatz öffnete sich kritische Gesellschaftstheorie – im krassen Gegensatz zu den Fortschrittsmythologien des parteioffiziellen Marxismus sozialdemokratischer wie stalinistischer Provenienz – den Erfahrungen des ‚Katastrophenzeitalters’. Sie entdeckte – plakativ gesprochen – die Relevanz des ‚subjektiven Faktors’ in einer durch die ‚Verkehrung von Subjekt und Objekt’ (Marx) gekennzeichneten Sozialformation. Mit (...) (weiterlesen)